Wawasan Kekeluargaan

     Keluarga merupakan satu nasib garis keturunan yang menyebabkan manusia untuk berdekatan saling membahu dalam kelangsungan kehidupan, baik secara keturunan dan dapat pula diperoleh secara keyakinan dan berdekatan setiap hatinya. Oleh karenanya keluarga itu dapat berbagi secara lahir dan bathin sebab singkronisasi diri antar beberapa orang selaras dengan jalan kehidupan yang dilaluinya. Kekeluargaan/saudara/kerabat itu terbagi menjadi 3

1. Kekeluargaan disebabkan Nasab/keturunan

2. Kekeluargaan disebabkan Tetangga

3. Kekeluargaan sesama Agama/keyakinan, dan Kebangsaan/Negara

4. Kekeluargaan disebabkan sesama manusia/anak cucu Nabi Adam AS

Kopi, Gula & Tembakau

     Kopi itu hanya sebatas serbuk hitam yang pahit dan mungkin dipandang sebelah mata oleh sebagian orang disana, sebab mereka yang sekedar memandang ia hanya sebagai wujud yang tak sempurna dan mengatakannya hina. Padahal dibalik kejelekan dan keadaan fisik yang tak sama dengan yang lainnya justru menjadikan mereka semakin memiliki tingginya harga bagi penikmatnya dan yang mengauminya, sebab mereka memandang ia dg biji yang memiliki rasa dan mempunyai kandungan olah fikir mereka yang menjadikan hidup mereka semakin bermakna, dan tak akan pernah menurun harganya bagai pengabadi dan penikmat yang sejati baginya.

     Begitupun Gula yang hanya sebutir kecil putih bagai pasir yang diinjak-injak oleh manusia kala mereka hanya berdiri sendiri dan tak bersanding dengan sesamanya, sebab ia yang diadakan dr batangan yang tumbuhan itu juga seringkali direndahkan oleh manusia sebab kegatalan dan ketidaknyamanan oleh manusia namun tanaman tebu itu bahkan dicari oleh semua manusia sebab sifat ketawadhuan Gula untuk menyatu bersama siapa saja dan tak memnadang waktu dan masa dimana dan dengan siapa ia kan disatukan akhirnya. Ia yang butiran kecil dan putih juga tak ternilai dan bahkan dihina jika ia berdiri sendiri dan mengakibatkan penyakit bagi manusia yang mengkonsumsinya, namun itu hanya sebagian manusia. Akan tetapi setiap menusia pasti membutuhkannya sebab dalam diri mereka ada zat gula yang penting untuk dicukupkan dan konsumsipun tak berlebihan sehingga perjalanan hidupnya kan tetap aman dan penuh makna kala bersanding dan menghadap ibadah pada Tuhan semesta.

     Selain dari pada itu Tembakau juga termasuk tanaman yang mayoritas menjunjung tinggi perekonomian Bangsa dan Negara, ia yang ditanam oleh meyoritas pegunungan dan dikonsimnya sendiri dalam kehidupan dan bahkan menjadi citra Semesta Nusantara di mata dunia, ia yang harusnya dinikmati oleh kalangan dewasa juga seringkali kebobolan dinikmati oleh manusia dibawah remaja hingga menciptakan cipta buruk baginya, namun tetap saja ia dinikmati dan dipandang membawa manfaat bahkan keberkahan bagi mereka yang merasakan jerih akan semua hikmah kala tembakau itu ditanamkan. Bahkan ia juga menjadi obat bagi mereka yang meyakininya, simbol sombol kemasan dalam selimut mereka sebenarnya bukan menghantarkan pada larangan meski ada orang yang melarangnya, namun disisi lain juga ada manusia yang mengimani jika ia tak mengapa untuk dijadikan teman berpikir mereka selama tak melebihi kemampuan dan tak berlebihan. Sebab diantara mereka ada yang memandang negatif namun banyak mereka yang memandang positif sebab mereka merasakan akibatnya secara langsung dan kemanfaatan darinya, namun satu hal yang harus kita kukuhkan dalam setiap pandangan kita terhadap ketiganya ketika berbeda sudut pandang akan sifat kebaikan dan keburukan maka tak sepantasnya bagi kita untuk saling membendi dan bermusuhan sebab hakikatnya kita dan mereka tetap sama sama menjadi hambanya Tuhan yang Maha Esa penguasa Semesta Raya.

By: Moh. Zaki Jamaludin

Stabilitas Tunjangan Dlm Pendemi bagi Aktor Pendidikan

          Perekonomian menjadi salah satu tolak ukur terkait kesejahteraan hidup masyarakat berbangsa dan bernegara dalam menjaga stabilitas hidup yang memerlukan terjaganya kesehatan dan ketersediaannya bahan pangan, namun dalam keadaan pandemi yang berkepanjangan ini setiap pemegang kekuasaan perlu meninjau dengan skala yang sangat keras dan optimal sehingga pencegahan dan penaganannya bisa berjalan sesuai dengan gejolak yang dirasakan oleh setiap warga yang membutuhkan. termasuk didalam hal ini adalah rakyat yang berpenghasilan dengan menggunakan harian atau bisa dikatakan mereka bisa mendapatkan uang jika mereka mau keluar rumah dan bekerja dengan resiko yng mungkin mengancam nyawa dirinya dan orang lain di sekitarnya, Sebab dengan itu mereka bisa berlangsung hidup dan mempertahankan kehidupan mereka bersama keluarganya, namun sejak kebijakan akan pembatasan sosial yang melibatkan orang banyak tentu saja sangat berpengaruh sebab penghasilan yang biasanya menjual barang dagangan sehari bisa sampai 20 namun sejak pandemi berlangsung dan kebijakan itu diterapkan paling si penjual dalam sehari hanya dapat menjual dagangannya sehari satu dan maksimal 5 yang dibeli oleh para pembeli, dengan demikian bagaimana nasib keluarga mereka dan kesehatannya untuk makan saja tidak mudah sedang mreka memiliki keluarga dan anak-anak yang lebih dari satu namun sehari mereka mendapat uang kurang dari sepuluh ribu. Perekonomian masyarakat semakin menurun, kesahatan pun terancam sebab asupan gizi yang berkurang, namun dalam keadaan yang demikian setiap bantuan yang diberikan oleh lembaga pemerintahan seringkali menyangkut pada bagian-bagian kordinator daerah dan wilayah yang mungkin tersumbat sampai waktu yang belum jelas hingga warga yang membutuhkan semakin kebingungan untuk memenui kebutuhan makan keluarganya. Dalam gejolak pandemi yang begitu meresahkan bangsa, juga informasi perhitungan berskala yang tidak sesuai dengan realita semakin membuat masyarakat cemas dengan kebohongan yang tidak dipertanggungjawabkan, namun aspek kehidupan dalam mengemban keadaan agar kebutuhan tetap terjaga semakin disempitkan hingga pendapatan semakin dihilangkan sebab dianggap pekerjaan tak lagi dilakukan oleh setiap pengemban kwajiban, namun pada hakikatnya lembaga dan kinerja tetap harus berjalan meski salah satuobyek dari bagiannya tak terlibat langsung dslam pelaksanaan. termasuk didalamnya adalah lembaga-lembaga pendidikan yang tetap berjalan sesuai dengan kebijakan pemerintahan namun mereka masih mengkhawatirkan meski seperti itu harusnya kita tetap berjalan sebab Tuhan masih melindungi manusia dan sudah menentukan serta menaqdirkan kapan kita akan dimatikan dan dihidupkan dan kapan kita akan dimatikan juga sebab apa manusia akan dimatikan.

         Lembaga pendidikan seperti sekolah madrasah dan pondok pesantren yang didalamnya terdapat tenaga pendidik dan kependidikan yang mana mereka juge memerlukan tunjangan untuk berlangsungnya kehidupan mereka bersama keluarganya, namun dalam kelengan yang dirasakan masa juga kegelisahan orang tua akan pendapatan setiap bulannya menjadikan mereka berburuk sangka kenapa sekolah tetap membayar bulanan sedangkan anak" libur dan Guru tidak bekerja ? Sedangkan setiap minggunya para pendidik dan tenaga kependidikan tetap bekerja secara administrasi juga pembelajaran secara tidak langsung. Namun pada realitanya setiap pendidik dan tenaga kependidikan tetap harus menjlankan pekerjaanya termasuk administras juga hal yang biasa dilapangan harus diadministrasikan sebagai bentuk pelaksanaan ketenaga kerjhaan sehingga mereka tetap mendapat pantauan dan mereka bisa mendapat tunjangan yang menjadi hak setiap pendidik dan tenaga kependidikan, meskipun mendidik dan mengajar menjadi bentuk pengabdian bukan semata mengharap hayaran bagi pendidik dan guru, namun memang tidak dapat dipungkiri jika setiap manusia yang hidup di dunia memerlukan meteri harta sebagai alat dan modal bahan agar tetap bisa bertahan hidup bersama keluarganya dan menjaga stabilitasi Tunjangan serta kwajiban nafkah terhadap istri dan keluarganya. Pendidik dan tenaga kependidikan pastinya memrlukan tunjangan tersendiri dari lembaga dalam masa pandemi ini sebab kinerja mereka tetap berjalan dalam keadaan apapun meski maya  dan nonvisuall kinerja mereka tetap berjalan sesuai dengan tanggunagn saat mereka mulai bersatu dalam bingkai ketenaga kerjaan.

         Dalam masa pandemi ini setiap orang tua perlu memahami bahwasanya tanggungjawab pendampingan belajar dan pendidikan bukan hanya guru dan pendidik saja atau semata-mata di sekolah, namun orang tua juga perlu mendampingi anak" mereka sebab akses pendidikan yang terbatas dan para pendidik hanya bisa memantau lewat media yang tersedia namun dalam hal ini orang tua tetap harus membayar biaya pendidikan, oleh karenanya dalam masa seperti ini antara penguasa, pendidik, orang tua dan peserta didik perlu bekerja sama dengan ikhlas dan tulus terlebih orang tua yang masih membayar biaya pendidikan untuk pendidik dan tenaga kependidikan sehingga pendidikan tetap berjalan dan dalam masa yg dikenal generasi corona jangan sampai memutuskan perkembangan generasi penerus Bangsa dan Negara demi kehidupan yang sejahtera atas restu dan keberkahan Tuhan Semesta.

By : Moh. Zaki Jamaludin

Trip Alam Bumijawa

Adat & Budaya Jawa

          Adat menjadi satu gagasan dalam kebudayaan masyarakat yakni suatu kebiasaan masyarakat yang sudah sejak dulu disepakati bersaama-sama demi kemashlahatan dan kemanfaatan bersama yang pada akhirnya menimbulkan satu nilai kebudayaan tersendiri dan menjadi ciri khas dari setiap daerah yang berbeda atau menjadi watak daerah tersebut, dan dijalankan secara turun menurun oleh anak cucu keturunannya pada zaman sekarang dan kemungkinan sampai kedepannya. Adat manjadi nilai dari budaya yang berjalan sedangkan budaya menjadi wadah nilai adat yang sudah diciptakan oleh nenek moyang kita pada umumnya khususnya BUmi Nusantara Jawa. Dan pada setiap adat itu akan memberikan satu kerancuan pada masyarakat dan  menimbulkan sanksi yang tak tertulis terhadap pelaku yang dianaggap masyarakat setempat tidak sesuai dengan nilai adat dan budaya meeka dimana kehidupan ituberlangsung di tempatnya.

Kematian & Persaudaraan

          Kematian menjadi salah satu rahasia sang Tuhan terhadap makhluknya tak memandang ia berstatus sosial tinggi ataupun rendah baik beragama ataupun tidak, baik yang shaleh ataupun yang nakal dan biasa saja, entah mereka pejabat ataupun rakyat biasa, mereka tiada yang tahu melainkan kehendak sang Tuhan semata sebagai suratan takdir yang harus dijalankan oleh manusia seisi semeta, terkait hal itu tiada yang bisa tawar menawar ataupun memajukan dan bahkan memundurkan waktunya pun tiada yang dapat merubahnya. mereka yang sudah tiba waktunya tidak bisa memohon tuk diperpanjang dan mereka yang masih jauh pun tidak mbisa mengajukan permohonan untuk dipercepat waktunya. sebagaimana yang difirman kan, bahwasanya setiap yang bernyawa pasti akan menemui waktunya, dan barang siapa yang sudah tiba ajalnya maka tidak bisa memajukan ataupun mengundur waktunya. Oleh karenaya amal dan amar yang baik senantiasa dilakukan oleh setiap manusia selama normalitas diri makhluk masih ada maka kita perlu amal dan amar yang baik sebagai bntuk penghambaan dan penyadaran pdNya bahwa tiada daya dan kuasa bagi manusia kecuali kehendak Tuhan dan kekuatan Tuhan semesta. Hingga mereka yang sudah menjemput dan terjemput ajalnya kan tetap bersemayam dikubur hingga berakhirnya seluruh semesta jagad raya, hingga petangnya kubur tercerahkan oleh amal dan amarnya manusia itu juga penghadiahkan doa oleh anak keturunannya yang dihadiahkan kepada mereka.

          Persaudaraan menjadikan satu ketentuan Tuhan terkait emosionalitas jiwa manusia akan rasa tolong menolong dan membantu sesama makhluk didunia, hingga ssesama manunsia memang perlu tuk menumbuhkan rasa saling pengertian dan kesadaran lingkungan bersama agar hidup terasa tentram dan aman. Namun memang masih banyak kesadaran yang tertinggal oleh kita semua, dan patutnya manusia manusia Nusantara terlebih manusia jawa mamang harus tinggi jiwa  kesadarannya SEBAB MEEKA  menjadi satu satunya manusia yang menjunjung tinggi harkat kebersamaan topang menopang dalam kehidupan jawa pada dulunya. Sebab kultur jiwa jawa manusia manusia jawa yang terdahlu memnag sangatlah mulia hingga semakin perkembangan semakin memudar sebab apa yang ada menjadikan  jarak antar manusia dengan manusia yang lainnya. Namun dalam perenungan di tengah malam memang perlu kita sadari dan cermati hingga nantinya harus diaplikasi dalam kehidupan bahwasanya kebersamaan dan kesopanan yang harus dijunjung tinggi dalam aspek nilai kehidupan, meski ada kalaanya persaudaraan itu hanya sebatas sesama agama, sesama warga, ataupunsesama tetangga akan tetapi pada hakikatnya kita adalah sesama manusia yang harus aling gotong bersama dalam keadaan yang sudah diciptakan sebagai ketentuan Tuhan yang harus dijalankan sesama manusia di alam jagad raya.

by : Moh. Zaki Jamaludin

Pendidikan & Kebudayaan

         Pendidikan menjadi satu jalan dalam membentuk karakter dan kepribadian manusia enatah nantinya ia akan menjadi sosok yang berkepribadian baik atupun buruk semua tergantung dalam perjalanan mereka melakukan kebiasaan-kebiasaan dalam setiap pergantian masa dalam kehidupan, sehingga itu memiliki pengaruh yang saangat besar bagi dirinya. Namun dengan sebegitu adanya dan sebaik apapun pendidikan yang diikutinya namun disisi lain orang tua masih berperan sejak seorang anak dilahirkannya sampai mereka tumbuh menjadi sosok manusia yang dewasa.

         Seiring berkembangnya pola kehidupan, zaman, juga teknologi yang semakin menjadikan pengaruh lumayan besar bagi seorang anak, sehingga kini muncullah lembaga pendidikan dan sekolah yang menjalankan program kurikulumnya dengan kegiatan belajar mengajar dalam sekolah yang FDS (full day school) yaitu sekolah yang menerapkan kegiatan sekolah seharian fuul anak-anak berada di sekolah untuk mengikuti belajar yang merupakan bagian dari pendidikan. Bahkan kini banyak sekola yang berbasic umum kemudian mulai mencampuradukkan pelajaran yang berbasic umu dengan ilmu-ilmu keagamaan dalam kemasan yang terlihat sempurna, hingga menjadikan banyak orang tua tergiur untuk menyekolahkan anak mereka disana sebab kesibukan orang tua yang sungguh teramat luar biasa sehingga mereka berangggapan itu menjadi jalan unutk mendampingi pertumbuhan anak yang dilahirkannya. Sungguh kesalahan kaprah yang mungkin tak disadari oleh orang tua pada masa perkembangan segala aspek didunia.

          Pendidikan dalam aspek penerapannya memiliki beberapa faaktor yang teramat penting didalamnya, termasuk diantaranya adalah lingkungan dan orang tua juga kebiasaan yang dilihat oleh mata dalam pergantian masa. Oleh karenanya bagi setiap orang tua, kita boleh saja memasukkan anak-anak kita ke sekolah yang penuh kegiatan belajarnya hampir seharian hingga mereka pulang kerumah ketika menjelang malam, namun perlu diingat seorang anak juga membutuhkan peranan orang tua dan perhatian yang sangat luar biasa meskipun orang tua memiliki kesibukan yang luar biasa kita harus mengusahakan di setiap hari kita berkomunikasi dengan anak-anak kita, kalau memang jika tidak memungkinkan paling tidak disetiap awal dan akhir mata terbuka dan terpejam tidurnya anak orang tua berada di sisi mereka, Sekedar menemani tidur mereka dan bangun mereka mungkin ada yang anak-anak ceritakan pada orang tuanya selama seharian berada di rumah sehingga mereka membutuhkan seseorang yang setia tuk mendengarkannya dalam hal ini adlah orang tua mereka, terlebih mereka yang masih berada di masa-masa pertumbuhan awal menuju dewasa, anak-anak jauh lebih membutuhkan orang tua nya setelah menemukan masalah di luar kehidupan rumahnya.

          Kebudayaan merupakan suatu hal disepakati oleh orang untuk dilakukan secara rutin dalam jangka waktu yang panjang untuk dilakukan bersama-sama, dalam hal ini diintikan menjadi kebiasaan setiap manusia yang berkehidupan dunia. Kebiasaan ini juga menjadi bagian dari pendidikan atau bisa dikatakan memiliki keterkaitan yang sangat erat menurut Ki Hajar Dewantara dalam bukunya Pendidikan dan Kebudayaan yang menjelaskan hubungan erat proses perjalanan pendidikan dalam sinkronisasi kebudayaan atau kebiasaan masyarakat skitar juga lingkungat yang terlibat di dalamnya. Kebudayaan diibaratkan wadah sedang pendidikan menjadi isi atatu ruh dari wadah tersebut, jadi sungguh betapa berhamburnya isi dari wadah tersebut jika wadahnya saja bocor atau mungkin rusak, sehingga wadah yang baik perlu dimiliki agar hasil dari isipun tetap baik dan utuh sesuai dengan apa yang harus diajarkan atau disampaikan dari yang memiliki isi tersebut. Begitu juga dengan pendidikan yang baik itu menjadi baik kala kebiasaan-kebiasaan elemen pendidikan itu baik sesuai dengan standarisasi yang dianutkan yang didalamnya termasuk orang tua juga harus berperan baik dalam mendampingi perkembangan anak terlebih dalam hal tanggung jawab dan penunaian hak yang seharusnya dilakukan oleh seorang anak terhadap kwajban dirinya sendiri. Kebiasaan yang dimaksud dalam hal ini termasuk gerak gerik orang tuanya dan pendidik pada khususnya yang dalam hal ini pendidikan menuntutkan pada elemen atas bagian atas untuk memberikan teladan baik atau dalam sisi keagamaannya adalah Uswatun Chasanah yang sejajar dan seimbang antara perkataan dan perbuatannya jangan sampai tgerjadi ketimpangan diantara keduanya atau mungkin bahkan meninggalkan slah satunya. Bisa dikatakan  juga kebudayan menjadi alternatif berlangsungnya pendidikan agar biasa tercapai sesuai dengan apa yang ditujukan dan dicita-citakan sehingga harapannya kedepan output pendidikan bisa menormalisasi aspek kehidupan yang berdasarkan sila pancasila setiap jiwa yang mengaku keendonesiaan.

          Pendidikan dan kebudayaan adalah satu keterkaitan yang tidak mungkin untuk dipisahkan, terlebih bangsa Indonesia yang sejatinya nenek moyang yang berbudaya dan bernuansa semua itu tak dapat ditinggalkannya meski mistisisme , eksestisme dan isme yang lainnya seringkali maka sebagai pendidik dan orang tua harus bisa mendampingi anak tuk terus tumbuh dan berkembang mengenyam pendidikan tanpa meninggalkan nilai-nilai kebudayaan dan leluhur Bangsa Indonesia Bumi Nusantara sehingga kelak output pendidikan selain cerdas jiwa akal dan pikiran juga bisa istiqomah menerapkan nilai patriotisme yang sesungguhnya bukan untuk kepentingan keluarga atau kelompok saja akan tetapi juga demi keutuhan kepentingan bangsa dan negara Indonesia.

Terimakasih & Mohon maaf atas segala keslahan dalam menuliskan dan isi kandungan.

By : Mr. Jack

Pandemi dan Gugatan hati

          Indonesia merupakan masyarakat yang sangat kental kultur budayanya terlebih budaya gotong royong serata cangkrukan sendau bersama dalam satu tempat tuk membicarakan apa saja hal terkait kehidupan meski terkadang banyak yang terlihat seakan tak berarti apa-apa namun memiliki sejuta makna yang membudidaya jiwa manusia indonesia. Oleh karenanya pandemi yang seakan menghidupkan semua kebiasaan masyarakat dalam kehidupan menjadikan satu generasi yang kemarin hidup keindividual pun seakan mendapat dukungan meski terkadang nuraninya bertanya mengapa sekeliling dirinya sepi bagai hidup di belantara, namun bagi mereka yang terbiasa cangkrukan dan berkumpul bersama dengan sebaya atau dengan orang sekitarnya pasti merasakan titik perbedaan yang mengguncang kejiwaannya. 

          Masyarakat yang berpenghasilan pas-pasan dan harus bekerja setiap hari itu seakan terancam rejekinya sebab larangan tak boleh berjualan terlebih mereka yang hanya sebatas kuli payah dimana mereka dibayar kala berangkat dan tak berpendapatan kala dirinya hanya dirumah, namun tuntutan hastage dirumah saja semakin menekan kehidupannya juga keterancaman ketentraman hidup serta kemakmuran ia dan keluarganya, entah sampai kapan semua itu akan dimanfaatkan oleh setiap pemegang tahta tertinggi dalam hidup berbangsa dan bernegara. apa apa dilarang, apa-apa dibatasi, apa-apa tidak diperbolehkan, dan apa-apa diatur oleh kekuasaan berlandaskan ketertiban, bahkan peribadatan pun harus dikorbankan sebab kekhawatiran mereka yang melebihi takuntnya pada Tuhan. Mereka yang berkumpulpun harus dibubarkan bahkan menyambung dan saling berkunjung pun tidak diperbolehkan, sedangkan disisi lain masih ada perkara yang tak penting yang harus dibubarkan namun seakan mendapat kehalalan dr sang pemegang kekuasaan, entah apa semua ini keterbalikan zaman atau hanya tipu daya syaitan tuk mendekatkan diri pada Tuhan.
           Dimasa yang seperti ini harus setiap elemen masyarakat dan meninggikan rasa pengertian dan saling menjaga kesehatan bukan saling memaki dna penormalan setiap hal pekerjaan dan kehidupan harus dijalankan

        

Kesaktian Pancasila

Kemerdekaan setiap manusia memang sudah deitentukan Tuhan semesta

Manuisa yang diciptakan berbeda dr jenis kelamin dan berbangsa suka dan bahasa

Namun disana Tuhan memberikan satu keindangan akan pasangan yang menjadi rahasia

Termasuk rahasia bagi Bangsa Indonesia sejak dulu saat penjajahan melanda

Mereka yang dulu berjuang untuk bumi Nusantara Idonesia

Tak pernah mengenal perbedaan dan kesenjangan baik sosial dan agama

Mereka merenung menata masa depan Indonesia

Yang berpedoman pada nilai nilai kemanusiaan Nusantara

Namun tak pernah dan jangan sampai meninggalkan agama dan kultur budaya

Diantara mereka ada yang menjalankan agama masing masing 

Juga menyatakan diri dari lainnya yang asing

Tetai semua disatukan pada pedoman pada Tuhan yang Maha Esa

Bukan syariat saja namun seluruh elemenn kehidupannya

Ya,, mereka yang dulu mengorbankan jiwa raga demi Indonesia

Juga harta yang dilimpah tak kasatmata

Berpikir teguh dan berjuang keras merumuskan pedoman hidup

Sebagai dasar hidup manusia indonesi kedepannya

Dengan jumlah yang banyak kemudin disatukan menjadi lima 

Lima yang menaungi semesta 

Juga lima yang mendasari pereilaku manusia Indonesa

iya PANCASILA yang di adi luhungkan Jiwa Jiwa Nusantara

Menjadi sepak terjang kepribadian penuh nista

Namun kesakralannya tak dapat dianggap biasa

Sebab ia pemersaatu penjuru Bangsa yang tak mengeal jarak dan ruang masa

Namun kewibawaannya di takhluki jagad semesta raya

kata corona

mengapa semua menjadi tiada
sapa menjadi langka
tutur menjadi tak berbudaya 
dan ngumpul menjadi satu hal yang bagai bencana
apakah itu semua yang perlu manusia jaga
Sedang ia masih punya Tuhan Esa Sang pencipta semesta
haruskah manusia menakutkannya dan meniadakan adab berbangsa
hingga menindas persemakmuran rakyat jelata
Padahal mereka sama-sama manusia
yang Tuhan ciptakan tuk mengabdi padanya
Ia yang nestapa terdiam
seharusnya tak pantas terbungkam 
Kala hasrat bertemu keluarka seakan mencekam
apa apa dipendam bahkan sungkem pada orang tua pun berbuah dendam
Bukankah tidak layaknya manusia
Manusia yang berTuhan Esa
Memiliki hak dan kwajiban saling menjaga dan memyelaraskannya
Meski sebenarnya ia tengah hidup bersama
Berbangsa dan bernegara tanpa meakutkan yang sama-sama ciptahan Tuhan
Ukir tinta yang tak pernah mencoretkan

Indonesia Ku

Kemanakah jiwa jiwa persatuan mu yang dulu 

Jiwa peduli mu sesama penginjak pertiwiku 

Jiwa yang menjunjung tinggi rasa daku

Jiwa yang solid tak mengenal waktu 

Serta jiwa yang tak pernah menebas akan nilai semu

Bukankah leluhur yang dulu pun berpesan padamu

Nenek moyang yang tak pernah acuh dan tak enggan tuk membantu

Proklamator yang berpesan akan kelupaan pada jas merah

Jangan sampai melupakan jas merah

Apa itu hanya diberlakukan pada pahlawan yang meneteskan darah ?

Atau hanya pada manusia yang terus mengemban amanah ?

Bahkan peperanganpun sudah tak ada 

Lantas mereka yang berjuang di luar sana menyelamatkan jiwa

Bukankah mereka kini yang menjadi pahlawan Bangsa ?

Menyelamatkan mereka nyawa yang hampir saja tiada

Namun mereka rela meninggalkan keluarga 

Demi manusia indinesia yang terjangkin wabah tsk kasat mata

Kemanakah jiwa jiwa yang peduli pada sesama 

Jiwa yang terus menjaga meski mereka terjangkit rasa

Akuilah mereka yang menjaga kesehatan BAngsa 

Jika jasa mereka kita terima

Mengapa jasad mereka kita tak menyapa

Ayolah hai manusia Indonesa Bangasa yang sejahtera

Jangan sampai Tuhan murka 

Sebab kita tak mau berterimakasih padanya

Terimalah Jasa mereka Namun Jasad Mereka juga harus kita terima ?????

 INDONESIA PENUH RASA

Renungan Sumpah 5 Sabdo Palon

Semar VS Syaikh Subakkir

Dalam dunia pewayangan Kanjeng Semar tak ada yang mengetahui laki-laki atau perempuan

Namun kebijakanaannya jiwa pengayomanannya melenihi keduanya

Dialah pengayomnya tanah jawa juga Nusantara terkenalnya

Ia menjaga leluhur jawa yang sangat menghargai nilai nilai kemanusiaan 

Juga tanpa penindasan didalam kehidupannya

Ia yang merajai seluruh Jin pada masanya penguasa jagat raya

Sedang Semar yang bersinggasana di Gunung Tidar Magelang Jawa Tengah

Dengan keyakinan jawanya juga mistik kejawen yang sangat luar biasa 

Sejak kapitayan bersemayam di Tanah Jawa 

Suatu ketika Sultan Hasanudin Di Mesir mendengar kabar Tanah JAwa tersebut hingga mengirimkan sepuluh orang ulama kesana

Merekalah yang menjadi Wallisongo Generasi pertama di tanah Jawa 

Usai syaikh Subakkir mengadakan perjanjian dengan semar atau sabdo palon 

Dari sembilan orang ulama itu mereka memiliki keahlian ilmu yang berbeda

Termasuk Syaikh Subakkir sendiri yang ahli dalam penumbalan dan ilmu kebathinan 

Hingga beliau dikenal dengan Sang Penumball tanah Jawa 

Kedatangan syaikh Subakkir pun menggemparkan seluruh isi jin Tanah Jawa 

Hingga mereka banyak menemui sang Sabdo Palonnya tanah Jawa

Sebab penumbalan doa doa syaikh Subakkir banyak pula yang meninggal 

Lantaran kepanasan menahan sesaji syaikh Subakkir 

Sampai pada waktunyapun  Syaikh Subakkir bertemu dengan Kanjeng Semar sabdo palonnya tanah jawa

Mulai dari perkenalan hingga menanyakan tujuan Syaikh subakkir datang ke tanah Jawa

Hingga terjadi pertarungan yang sangat  hebat antara syaik Subakkir dengan semar

Namun setalah 40 hari 40 malam Semar merasa kualahan menghadapi Syaikh Subakkir 

Dan mengajak Syaikh Subakkir untuk genjatan Senjata

Dan pada genjatan senjata itu Semar Sabdo Palonnya tanah Jawa mensyaratkan hal berikut :

1. Syaikh Subakkir boleh menyebarkan islam tanpa paksaan

2. Boleh mengislamkan tanah Jawa asal manusia Jawa tidak meninggalkan leluhurnya

3. Manusia Jawa boleh islam tidak boleh menjadi arab

4. Manusia jawa boleh islam asal tetap menyembah Tuhan yang Esa ( Allah SWT)

5. Boleh menjadi islam manusia Jawa tetap menjunjung tinggi nilai-nilai Kemanusiaan

Jika kelima syarat tersebut diabaikan maka suatu saat akan datang Kanjeng Semar kembali dengan mengacaukan Tanah Jawa dalam wujud berbagai macam bencana ataupun lainnya

 Sayaikh Subakkir pun menyetujui semua persyaratan tersebut dan jika nanti terjadi pelangaran itu usai syaikh Subakkir tiada berarti itu semua menjadi tanggungjawab Manusia tanah Jawa.

Namun bagaimana dengan kejadian bencana di Nusantara inisiapakah yang bertanggung jawab, marilah kita berdoa pada Allah SWT Tuhan yang Maha Esa semoga semua kan baik-baik saja, sebab Dialah yang mengetahui semuanya.....

والله اعلم بالصواب

PKTQ UIN SUKA DIY

SMP PLUS BAITUL HIKMAH DEPOK

KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan ke hadirat Allah SWT, atas limpahan rahmah, nikmat, dan karunia-Nya, sehingga Blue Print konsep SMP Plus Baitul Hikmah ini dapat terselesaikan dengan baik.

Proses penyusunan konsep ini berawal dari idealisme para penulis yang tidak lepas dari berbagai situasi dan kondisi yang kurang begitu mendukung, namun melalui do’a, bimbingan dan nasehat serta movitasi dari berbagai pihak, semua dapat kami lalui dengan penuh keyakinan dan kesabaran. Oleh sebab itu, dari lubuk hati yang paling dalam, kami menyampaikan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepeda semua pihak.

Berawal dari kesadaran, idealisme dan semangat untuk mendirikan suatu lembaga pendidikan Islam yang mampu menciptakan sumber daya manusia yang berkualitas di bidang ilmu pengetahuan dan berakhlaq mulia, maka pada tahun 2014 didirikanlah sebuah yayasan pendidikan dengan nama “Yayasan Mahabbatullah.”

Melalui konsep pendidikan sekolah berasrama (boarding) yang memadukan antara kurikulum Nasional dan penanaman nilai-nilai keislaman, tentu ini merupakan suatu yang tepat dan kondusif untuk terciptanya sebuah sekolah yang dapat mengembangkan potensi murid secara komprehensif meliputi ranah afektif, kognitif dan psikomotorik yang diaplikasikan dalam pembelajaran di sekolah, asrama maupun kehidupan sehari-hari.

Yayasan Mahabbatullah, yang menaungi lembaga pendidikan ini bediri sejak tahun 2014. Yayasan ini akan menyelenggarakan pendidikan menengah SMP Plus Baitul Hikmah Boarding School dengan harapan agar dapat meraih prestasi yang sangat membanggakan dan menggembirakan baik prestasi akademik, maupun pendidikan akhlaq bagi para peserta didiknya.

Diharapkan, dengan keberhasilan SMP Plus Baitul Hikmah nantinya akan memicu keinginan kuat dari wali murid agar pihak Yayasan bisa menyempurnakannya dengan membuka pendidikan setingkat SMP untuk pendidikan yang berkelanjutan dan berkesinambungan (Sustainable Education). Tentu saja kesinambungan ini tidak hanya sekedar kelanjutan jenjangnya, yang lebih penting adalah kesinambungan visi, misi, dan tujuan serta jaminan kualitasnya.

Pada tahun ajaran 2015—2016, Yayasan Mahabbatullah ingin memulai pembukaan SMP Plus Baitul Hikmah Boarding School dengan mulai membuka pendaftaran murid baru.

Demikianlah pengantar para penyusun konsep ini. Kami menyadari bahwa sepenuhnya konsep ini masih jauh dari sempurna, karena kesempurnaan hanya milik Allah SWT. Maka kami selaku penyusun berharap kritik dan saran yang berguna untuk kesempurnaan konsep ini. Akhirnya kami berharap semoga karya sederhana ini dapat bermanfaat, Amiin ya Robbal Alamiin. Taqabbalalla Huminna Waminkum Allahumma Taqabbal ya Karim.

                                                           

                                                                        Jakarta, 14 Februari 2015

                                                                        Penyusun,

                                                                                                                                                                                                     DAFTAR ISI

BAB I. PENDAHULUAN

1. Landasan Filosofis ...............................................................................  1
2. Visi dan Misi .......................................................................................  3
3. Tujuan ..................................................................................................  3
4. Profil Lulusan ......................................................................................  3

BAB II. PROSEDUR PENCAPAIAN TARGET BIDANG AKADEMIK

1. Standar Proses .....................................................................................  5
2. Standar Input Siswa............................................................................. 10
3. Standar Sarana dan Prasarana .............................................................  10
4. Standar Pendidik dan Tenaga Kependidikan ......................................  13
5. Standar Kurikulum  .............................................................................  15
6. Standar Kelulusan ...............................................................................  20
7. Standar Pembiayaan ............................................................................  20
8. Standar Pengelolaan ............................................................................  21

BAB III. PROSEDUR PENCAPAIAN TARGET BIDANG KEPESANTRENAN

1. Pembelajaran Ulumuddin (Diniyah) ....................................................  23
2. Kepengasuhan .....................................................................................  30
3. Tahfizh Al-Qur’an ...............................................................................  36
4. Pengembangan Bahasa Arab ...............................................................  38
5. Peribadatan........................................................................................... 40

BAB IV. PENUTUP .....................................................................................  44

LAMPIRAN

Lampiran 1. Tahapan Kerja Persiapan SMP Plus Baitul Hikmah

Lampiran 2. Analisis Pembiayaan Program SMP Plus Baitul Hikmah

Lampiran 3. Persyaratan Pendaftaran Masuk

Lampiran 4. Gambaran Detail Proyeksi Tenaga Pengajar/Pendidik

Lampiran 5. Penetapan Standar Kompetensi Minimal

BAB I

PENDAHULUAN

A.       Landasan Filosofis

Pertumbuhan ilmu pengetahuan dan teknologi tidak secara otomatis mampu meningkatkan martabat manusia pada posisi terbaik. Sebab pada kenyataannya, di tengah kemajuan sains dan teknologi, dewasa ini kita menghadapi persoalan serius berupa dekadensi moral dan kerusakan akhlak yang mengancam keberlangsungan umat dan bangsa ke depan. Kehidupan bebas, budaya free sex dan pesta narkoba telah mengantarkan anak muda kita semakin jauh dari nilai agama yang diyakininya.

Memperhatikan kondisi tersebut, Yayasan Mahabbatullah terdorong untuk menghadirkan lembaga pendidikan yang memfokuskan pada pendidikan remaja putra maupun putri. Proses pendidikan di lembaga ini diharapkan mampu melahirkan generasi muslim yang berahlak mulia, cerdas, dan mandiri.

Berawal dari kesadaran, idealisme, dan semangat itulah, maka sejak tahun 2014 Yayasan Mahabbatullah mendirikan lembaga pendidikan Islam (Islamic Boarding School) Baitul Hikmah, yang diharapkan mampu melahirkan sumber daya manusia berkualitas yang memiliki keteguhan iman dan taqwa (IMTAQ) serta keunggulan di bidang ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK).

Dengan konsep pendidikan sekolah berasrama (boarding) yang memadukan antara kurikulum Nasional serta penanaman nilai-nilai keislaman, maka diharapkan lembaga pendidikan dapat mengembangkan potensi murid secara komprehensif meliputi domain kognitif, afektif, dan psikomotorik yang diaplikasikan dalam pembelajaran di sekolah, asrama, maupun kehidupan sehari-hari.

B.     Visi dan Misi

Yayasan Mahabbatullah, program SMP Baitul Hikmah mengemban visi dan misi sebagai berikut;

1.    Visi : Terwujudnya lembaga pendidikan muslim yang unggul dan kompetitif hingga dapat melahirkan generasi muslim yang memiliki kemampuan memikul amanah Allah sebagai hamba dan kholifah-Nya.

2.    Misi : Menyelenggarakan lembaga pendidikan muslim dengan sistem integral yang memadukan aspek intelektual, mental-spiritual dan life-skills sehingga dapat melahirkan generasi muslim yang bertaqwa, cerdas, dan mandiri.

Untuk merespons globalisasi, maka lembaga-lembaga Islam, termasuk Yayasan Mahabbatullah dan Pondok Pesantren Baituil Hikmah harus memainkan perannya dan terus berusaha mengembangkan peran yang sangat penting, yaitu:

1. Peran sebagai lembaga yang mampu melakukan transmisi ilmu-ilmu dan pengetahuan Islam (transmission of Islamic knowledge).
2. Peran sebagai pemelihara tradisi Islam (maintenance of Islamic tradition).
3. Peran sebagai pencetak calon ulama (reproduction of ‘ulama’).
4. Peran sebagai pencetak calon ahli dalam berbagai disiplin ilmu (reproduction of experts).
5. Peran sebagai peletak dasar-dasar persaingan global (global competitive advantage).

Yayasan Mahabbatullah mempunyai misi sbb. :

1. Misi al-amr bi al-ma’ruf wa al-nahy ‘an al-munkar (memerintah kepada yang baik dan mencegah dari kemungkaran), yaitu menjadi lembaga amar ma’ruf nahi mungkar berdasarkan al-Quran dan al-Sunnah, dengan prinsip bi al-hikmah (bijaksana), al-mauidzah al-hasanah (nasehat baik), dan al-jadal bi al-ahsan (dialog dan debat argumentatif).
2. Misi al-tathwîr wa al-tatsqîf (pencerahan dan pemberdayaan), yaitu menjadi lembaga yang memberi pencerahan dan pemberdayaan ummat melalui berbagai program pendidikan, pelatihan dan kajian ilmiah.
3. Misi al-khidmah wa al-amn (pelayanan dan keamanan), yaitu menjadi lembaga yang memberikan pelayanan terbaik bagi umat atas berbagai problema kehidupan yang mereka hadapi sehingga mereka mendapatkan keamanan, kenyamanan, kemudahan dan ketenteraman.
4. Misi ri’âyah (pemeliharaan), yaitu menjadi benteng umat Islam yang dapat memelihara dan menjaga mereka dari berbagai arus pemikiran, keyakinan, budaya dan gaya hidup yang bertentangan dengan ajaran dan nilai Islam, melalui pendekatan rahmatan li al-‘âlamîn (memberikan kasih sayang bagi seluruh alam).

C.    Tujuan

Yayasan Pondok Pesantren Modern Baitul Hikmah program SMP memiliki tujuan melahirkan muslim yang  berakhlaq mulia  yang :

1.    Memahami, meyakini dan mengamalkan ajaran Islam,

2.    Memiliki semangat bersaing dan daya fikir dalam pengembangan ilmu pengetahuan,

3.    Memiliki dasar-dasar keterampilan sebagai bekal hidup secara mandiri.

D.    Profil lulusan

Berdasarkan desain pembelajaran yang akan dilakukan yang mengacu pada muatan dasar pembelajaran yang dicanangkan, diharapkan memunculkan output lulusan dengan profil sempurna pada aspek ketaqwaan, kecerdasan dan kemandirian dengan indikator sebagai berikut:

1. Ketaqwaan

·      Memiliki aqidah yang lurus, kokoh, dan jauh dari penyimpangan

·      Mampu melaksanakan ibadah wajib dan sunnah secara benar sesuai tuntunan  Nabi Muhammad SAW

·      Memiliki akhlak yang terpuji (Al-Akhlak Al-Karimah)

·      Memiliki jiwa keislaman dan semangat perjuangan

2.  Kecerdasan

·      Mampu berkomunikasi aktif Bahasa Inggris, baik lisan maupun tulis

·      Mampu berkomunikasi aktif Bahasa Arab, baik lisan maupun tulis 

·      Mumpuni di bidang Informatika

·      Dapat diiterima di PTN/PTS universitas ternama di dalam maupun luar negeri.

·      Hafal 2 (dua) Juz Al-Qur’an

·      Mampu berkomunikasi aktif dengan bahasa Arab dan bahasa Inggris

3.  Kemandirian

·      Mampu menghasilkan karya sesuai dengan bakat dan minat  siswa

·      Memiliki pengalaman menyelesaikan permasalahan hidup

·      Mampu menyelesaikan pekerjaan dan tugas pribadi

·      Mampu menempatkan dirinya di tengah komunitas kehidupan sosial

·      Keberadaanya mempunyai kemanfaatan untuk ummat

BAB II

PROSEDUR PENCAPAIAN TARGET BIDANG AKADEMIK

Untuk mencapai target lulusan sebagaimana yang dicanangkan, maka perlu dilakukan penataan dan pengoptimalan fungsi-fungsi manajemen. Pada bidang akademik (sekolah) ini, manajemen pelaksanaan dan pengembangan sekolah mengacu pada 8 Standar Nasional Pendidikan (SNP) yang telah disesuaikan dengan kebutuhan dan ciri khas SMP Plus Baitul Hikmah. Standar tersebut adalah sebagai berikut:

A.      Standar Proses

Proses pembelajaran yang dicanangkan pada program SMP ini mengacu pada 5 (lima) kerangka dasar pembelajaran (based of learning)  yang digali dari nilai-nilai pendidikan (tarbiyah) yang ada di dalam al-Qur’an dan hadits nabi S.A.W, yaitu; penghayatan ilmu (Immersion of Knowledge), pembentukan akhlak (Character Building), pengembangan bakat dan minat (Skills and Competency Enhancement), pengembangan aspek akademik (Academic Achievement), dan pengamalan ilmu (Application In Life).

1.      Penghayatan Ilmu (Immersion of Knowledge)

Konsep ini mengharuskan proses pembelajaran yang dilakukan senantiasa memadukan nilai-nilai akademis yang diberikan dengan aspek ilahiyah yang tertuang di dalam al-Qur’an maupun al-Hadits. Konsep ini bertujuan menghadirkan sebuah proses pembelajaran yang tidak hanya mengutamakan satu sisi semata dan menafikan sisi yang lain, tetapi senantiasa mampu menunjukkan bahwa semua ilmu pengetahuan yang ada pastilah bersumber dari al-Qur’an dan al-Hadits, dengan cara menginternalisasikan nilai-nilai Ilahiyah dalam pembelajaran.

2.      Pembentukan Akhlak (Character Building)

Proses pembelajaran yang ada juga harus mengedepankan pembentukan akhlak siswa. Konsep ini berangkat dari adanya fakta bahwa seringkali terjadi fenomena ketidakberimbangan antara keluasan dan kedalaman ilmu dengan keluhuran akhlak. Kondisi tersebut sesungguhnya berawal dari adanya proses penanaman nilai yang tidak sempurna, yaitu yang hanya mengukur keberhasian pendidikan dari capaian nilai akademis yang sangat relatif dan sering kali penuh rekayasa.

3.      Peningkatan dan Pengembangan Bakat dan Minat (Skill and Competency Enhancement)

Aspek ini berdasar dari doktrin fitrah manusia. Allah SWT menciptakan hambanya dengan membawa beragam potensi dasar yang dimilikinya. Potensi dasar tersebut merupakan karunia agung dari Allah SWT yang harus dikembangkan secara maksimal sebagai wujud syukur kepadaNya. Saat ini diyakini bahwa pendidikan merupakan wadah paling efektif dan dominan untuk mengembangkan potensi dasar manusia. Karenanya, proses pembelajaran yang adil adalah yang didalamnya juga mampu menggali bakat dan minat siswa sekaligus mengembangkannya menuju kesesuaian fitrah dengan tuntutan zaman.

4.      Pengembangan Aspek Akademik (Academic Achievement)

Selain sebagai sebuah khazanah yang harus terus diberikan kepada siswa, dengan segala keutamaan yang dimlikinya, ilmu pengetahuan sejauh ini tetap diyakini sebagai sarana mendapatkan kebahagian dunia. Oleh sebab itu, penataan dari awal agar siswa mendapatkan apa yang ia cita-citakan haruslah dilakukan. Pengembangan keilmuan yang bermacam-macam adanya dalam hal ini harus berdasarkan pada muatan ideologis al-Qur’an dan al-Hadits.

Dalam praktiknya di kelas nanti, kegiatan pembelajaran untuk mata pelajaran umum menggunakan bahasa pengantar Bahasa Indonesia dan Bahasa Inggris untuk mata pelajaran Bahasa Inggris serta untuk mata pelajaran keagamaan (ulumuddin) disampaikan dengan menggunakan pengantar bahasa Arab.

5.      Pengamalan Ilmu (Application in Life)

Proses pendidikan yang ideal adalah proses yang berkesinambungan. Artinya, proses pembelajaran tidak hanya membentuk siswa menjadi kolektor ilmu. Kekayaan yang dimilikinya berhenti sebatas pada ilmu pengetahuan yang disimpan dalam otaknya saja. Dalam hal ini, proses pembelajaran benar-benar harus bisa menghadirkan penanaman ilmu yang aplikatif untuk bisa diamalkan oleh siswa ketika ia harus meninggalkan sekolahnya (Belajar bukan untuk sekolah, belajar untuk hidup)

Gambaran dari muatan dasar proses pembelajaran yang akan dilakukan pada program SMP Plus Baitul Hikmah   dapat dilihat pada bagan berikut ini:

Bagan Proses Belajar Mengajar

Selain standarisasi proses pembelajaran baku sebagaimana tersebut di atas, dilaksanakan pula program-program penunjang pembelajaran, antara lain:

a.         Integrated Learning Resource Center

Adanya integrasi atau Perpaduan antara kurikulum diknas dengan kurikulum kepesantrenan, menekankan pada pengamalan ayat-ayat Kauliyah dan ayat-ayat Kauniyah secara seimbang dalam kehidupan bermasyarakat.

b.        Integrated and Creative Teaching-Learning (ICTL)

Pembelajaran di desain dengan sangat menarik dan se-kreatif mungkin, sehingga mengasilkan suasana yang aktif, kreatif, efektif dan menyenangkan, tanpa meninggalkan tradisi pondok.

c.         Class Center

Untuk mengefektifkan kinerja tenaga edukatif (asatidz) supaya lebih kreatif dan inovatif, maka seluruh tenaga edukatif ditempatkan diruang kelas sesuai dengan bidang studi yang diampunya.

d.        Moving Class System

Kelas berpindah digunakan untuk mengurai kejenuhan peserta didik.

e.         Exploration Class

Pengelompokan peserta didik disesuaikan dengan bakat dan minatnya berdasarkan hasil tes psikologi dan wawancara.

f.         Interactive Evaluation System

Sistem penilaian yang berkelanjutan sebagai bentuk pertanggungjawaban kepada seluruh stakeholders yang ada, khususnya wali santri dan Pemerintah.

g.        DEAR Time

Dear Time (Drop Everything and Read) program unggulan untuk membentuk peserta didik, sehingga mempunyai habit reading yang tinggi.

h.        ICT Integrated Learning

ICT Integrated Learning adalah program unggulan yang mewajibkan seluruh aktivitas pembelajran menggunaan sentuhan ICT, baik dari segi alat yang digunakan maupun dalam aktivitas pembelajarannya.

B.     Standar Input Siswa

Selain perhatian yang penuh pada proses pembelajaran yang dilaksanakan, untuk mencapai output lulusan sebagaimana yang ditargetkan, maka dibutuhkan input yang sesuai dengan ketentuan sebagai berikut:

1.    Memiliki prestasi akademik dan non akademik di sekolah dengan ketentuan:

a.    Berpartisipasi aktif dalam kegiatan belajar mengajar di sekolah.

b.    Tidak pernah melakukan pelanggaran berat di sekolah.

c.    Memiliki nilai raport untuk mata pelajaran (Matematika, IPA, Bahasa Inggris, Bahasa Indonesia) selama 5 semester minimal 7,50

d.   Nilai rata-rata raport siswa minimal 8,0

e.    Bersedia berasrama di SMP Plus Baitul Hikmah.

2.    Lulus ujian internal  Baitul Hikmah meliputi;

a.    Tes Psikologi

b.    Tes Akademik (Matematika, IPA, Bhs. Inggris, Bahasa Indonesia, Bahasa Arab)

c.    Wawancara

C. Standar Sarana dan Prasarana

Sebagai wujud keseriusan dalam pengelolaan dan pengembangan sekolah, dibutuhkan ketersediaan gedung sekolah dan asrama dirancang dengan matang, dengan beraneka macam fasilitas untuk menunjang proses pembelajaran siswa. Penataan asrama dan ruang kelas yang teratur, area yang sangat luas serta penataan taman yang menarik dan terawat akan sangat membantu pencapaian target. Adapun fasilitas pendidikan yang lain yang sangat dibutuhkan untuk kegiatan pembelajaran adalah sebagai berikut:

1.  Teknologi Informasi

Untuk program SMP yang direncanakan di tahun 2011 mengharuskan ketersediaan fasilitas yang berhubungan dengan sistem teknologi dan informasi meliputi;

a.         LCD proyektor tiap kelas,

b.         laptop (baik guru maupun siswa),

c.         peralatan multi media yang permanen

d.        Peralatan multi media yang bisa dipindah-pindahkan

e.         Internet/Hot Spot area

2.  Pusat Sumber Belajar/Learning Resources Centre (LRC)

Pada program SMP ini idealnya pusat sarana Pusat Sumber Belajar Siswa telah memenuhi standar minimal sebagai berikut:

a.    Adanya koleksi buku mata pelajaran yang memadai

b.    Adanya koleksi buku-buku bacaan umum sebagai penunjang

c.    Adanya koleksi kitab-kitab dasar berbahasa Arab sebagai maraji’

d.   Adanya koleksi buku-buku bacaan berbahasa Inggris terstandar

e.    Berlangganan majalah baik berbahasa Arab, Inggris, maupun Indonesia, yang islami maupun umum tertentu secara rutin

f.     Berlangganan surat kabar baik berbahasa Arab, Inggris, maupun Indonesia, yang islami maupun umum tertentu secara rutin

g.    Adanya koleksi permainan-permainan edukatif, video, dan CD pembelajaran

h.     

3.  Sentra Sains (Laboratorium IPA Terpadu)

Dibutuhkan minimal 1 sentra laboratorium yang lengkapi dengan fasilitas khusus dan peralatan untuk Fisika, Kimia, Biologi, dan Pengetahuan Umum. Di Laboratorium ini siswa diharapkan bisa mendapatkan pengalaman dan kegiatan belajar secara langsung setelah memperoleh dasar-dasar teori di dalam kelas.

4.    Laboratorium Bahasa

Pada program SMP ini, keberadaan laboratorium bahasa menjadi hal yang penting. Hal ini disebabkan proses pembelajaran yang akan dilaksanakan disamping menggunakan bahasa Indonesia sebagai bahasa pengantar, juga menggunakan pengantar bahasa asing, baik bahasa Inggris maupun Arab. Kebutuhan minimal laboratorium bahasa ini harus menggunakan ruangan khusus dengan seperangkat peralatan minimal yang dibutuhkan.

5.    Olah Raga dan Rekreasi

Fasilitas olah raga yang dibutuhkan meliputi area yang cukup serta lapangan maupun peralatan untuk bermain basket, badminton, volleyball, tenis meja, dan footsal.

6.    Usaha Kesehatan Sekolah

Terdapat ruang kesehatan beserta perlengkapannya, dengan tenaga UKS yang stanbay yang selalu siap membantu siswa yang tiba-tiba sakit atau mengalami kecelakaan selama kegiatan di Sekolah, dan sekaligus membantu kegiatan program kesehatan untuk siswa serta kunjungan puskeSMPs yang bersifat rutin dan terprogram.

D.    Standar Pendidik dan Tenaga Kependidikan

Khusus program SMP ini dibutuhkan tenaga pengajar yang mempunyai komitmen ke-Islaman yang kuat serta mempunyai profesionalisme yang handal serta mampu berbahasa komunikatif sebagai bahasa pengantar dalam pembelajaran.

Syarat umum tenaga pengajar program SMP ini harus mampu menjadi pembelajar sejati, pemikir yang inovatif, komunikator yang baik, mampu bekerja sama  dengan tim, mengerti kurikulum, mengembangkan program dan manajer kelas yang efektif, serta mampu menjadi tauladan bagi siswa.

Adapun proses pembelajaran dalam program ini, guru harus mampu bertindak sebagai sebagai Murabby dengan pendekatan sebagai berikut:

1. Teaching & Learning (Teacher)

Guru akan menyediakan cukup informasi yang fokus pada isi pembelajaran dan sesuai dengan target/tujuan pembelajaran. Siswa akan mendengarkan dan mendapatkan informasi melalui pembelajaran, diskusi, pencarian ide dan lainnya.

2. Coaching & Learning ( Coach)

Guru menjadi model contoh dan menunjukkan pada siswa contoh-contoh yang sesuai dengan topik yang didiskusikan. Guru akan memberikan nilai-nilai yang terdapat dalam pelajaran dengan kehidupan yang sesungguhnya. Hal ini akan meningkatkan proses pemahaman siswa

3. Training & Learning ( Trainer)

Proses ini membantu siswa untuk mengembangkan kemampuan pemahaman pada topik yang mereka pelajari. Guru akan memfasilitasi pembelajaran siswa dengan mendorong siswa untuk mengembangkan skill dengan memberi banyak latihan, melatih dan menganalisis pertanyaan dari topik yang sedang dibahas. Guru bertanggung jawab untuk memahami dan menyediakan berbagai informasi tambahan yang berkaitan dengan topik. Siswa melakukan latihan dari yang paling mudah ke yang sulit

4. Advisory & Learning ( Advisor / Counsellor)

Guru bertindak sebagai seorang penasehat bagi siswa dan menunjukkan bagaimana penerapan ilmu yang sudah diperoleh siswa dalam kehidupan nyata. Dalam hal ini guru menunjukkan hubungan,makna, dan alasan-alasan terhadap apa yang sudah mereka pelajari. Guru merangkum dan menyimpulkan bagaimana untuk beradaptasi dan mengadopsi hal-hal yang terjadi di sekeliling dan dilingkungan sekitar. Pengetahuan ini membantu untuk membentuk nilai-nilai dan akhlaq siswa. Siswa harus didorong untuk mendapatkan dan mencari informasi lebih banyak tentang topik yang sedang dipelajari

5. Consultancy & Learning (Consultant)

Guru menjadi pusat referensi dan konsultasi bagi siswa. Pengetahuan guru harus berada di level tinggi dan selalu siap untuk meningkatkan pengetahuan mereka. Sebuah pembelajaran yang bagus bagi siswa adalah ketika mereka meng-eksplor hal-hal diluar topic yang sedang dipelajari. Dalam proses ini ada peningkatan pembelajaran yang berkelanjutan antara siswa dan guru.

Adapun gambaran tenaga pendidik secara detail dapat dilihat pada Lampiran 5.

E.     Standar Kurikulum

Struktur kurikulum  SMP Plus Baitul Hikmah terdiri dari 4 kurikulum, yaitu Core Curricullum, Co-Curricullum, Extra Curricullum, dan National Curricullum.

1. Core-Curriculum

Core curriculum merupakan kurikulum inti SMP Plus Baitul Hikmah yang tujuan utamanya membentuk generasi robbani yang mempunyai kecerdasan intelektual serta mempunyai charactrer building yang sempurna (akhlaq). Adapun materi intinya adalah konsep pembinaan santri (kepesantrenan). Penjelasan detail tentang Core Curriculum akan dibahas pada BAB III. Prosedur Pencapaian Target Bidang Kepesantrenan.

2.      Co-Curriculum

Co-Curriculum merupakan kurikulum penunjang proses pembelajaran. Dalam hal ini, Co-Curriculum dibedakan menjadi 2 macam, yaitu; wajib dan pilihan. Co-Curriculum wajib berupa program pembinaan mental. Adapun Co-Curriculum pilihan terdiri atas beberapa pilihan sebagai berikut:

a.         Sains (IPA dan IPS)

b.         Matematic Club

c.         Bahasa (English Club, Arabic Club)

d.        Green Community

e.         Karya Tulis Ilmiah Remaja

Selain pilihan-pilihan tersebut, setiap sekali dalam satu semester diadakan kegiatan keputrian.

3.      Extra Curriculum

Beberapa kegiatan ekstra kurikulum yang dicanangkan adalah sebagai berikut:

·      Counselling committee

·      Students service society (mengajar di TPQ dan program pengabdian masyarakat lainnya)

·      Tadabbur Alam/Mukhaiyam

·      Bakti Sosial/ CSR (Corporate Social Responsibility)

·      Entrepeneurship/Kewirausahaan

4. National Curriculum

Untuk kurikulum Nasional di SMP Plus Baitul Hikmah mata pelajaran yang diberikan hanya Bahasa Indonesia, Matematika, Fisika, Biologi, Kimia, dan Teknomogi Informasi (ICT), dengan rincian dan tujuan utama sebagai berikut:

No	Mata Pelajaran	Tujuan
1	Bahasa Indonesia	·       Membina keterampilan berbahasa secara lisan dan tertulis serta dapat menggunakan bahasa Indonesia sebagai alat komunikasi dan sarana pemahaman terhadap Iptek. ·       Memberikan skill berbahasa dan estetika pada siswa
2	Bahasa Inggris	Membina keterampilan berbahasa asing dengan cara berkomunikasi secara lisan dan tertulis untuk menghadapi perkembangan Iptek dalam menyongsong era globalisasi
3	Matematika	Memberikan pemahaman logika (cara berfikir) dan kemampuan dasar matematika dalam rangka penguasaan Iptek.
4	Ilmu Pengetahuan Alam (Fisika, Biologi dan Kimia)	·      Memberikan pengetahuan dan keterampilan kepada siswa untuk menguasai dasar-dasar sains dalam rangka penguasaan Iptek ·      Membentuk jalan berfikir tentang manfaat dan dampak perilaku manusia pada lingkungan
5	Teknologi Informasi dan Komunikasi (ICT)	Meliputi: Kerajinan, Pemanfaatan teknologi, Kewirausahaan, dan Teknologi Informasi dan Komunikasi serta pengenalan program bahasa pemprograman sederhana yang disesuaikan dengan kebutuhan Diploma 1 teknik informatika. Tujuan: ·      Memberikan bekal keterampilan di bidang kerajinan, pemanfaatan teknologi secara sederhana, kewirausahaan, dan teknologi informatika yang sesuai dengan bakat dan minat siswa. ·      Membudayakan siswa untuk bisa berpikir ilmiah secara kritis, kreatif, dan mandiri.

F.     Standar Kelulusan

Standar kelulusan siswa SMP Plus Baitul Hikmah telah tergambarkan pada BAB I bagian D tentang Profil Lulusan. Dengan ketentuan KKM terlihat secara detail pada Lampiran 6.

G.    Standar Pembiayaan

Dengan adanya target yang sedemikian tinggi, di samping persiapan dari berbagai komponen standar minimal yang lain, standar pembiayaan menjadi hal yang sangat penting. Pembahasan tentang standar pembiayaan dalam hal merupakan gambaran minimal biaya operasional untuk pelaksanaan program yang dicanangkan.

Berdasarkan penghitungan yang dilakukan, program tersebut baru akan tercapai manakala terjadi kerja sam ayang baik antara sekolah dengan wali murid, secara lengkap disajikan dalam tabel pada Lampiran 3.

H.    Standar Pengelolaan

Pengelolaan SMP Plus Baitul Hikmah tetap mengacu pada konsep Manajemen Modern khususnya dalam bidang pendidikan. Hal ini mengharuskan adanya pelaksanaan secara maksimal semua fungsi manajemen, yaitu; perencanaan (planning), pelaksanaan (doing), pengawasan (Controlling), dan Evaluasi (Evaluating).

Untuk melihat seberapa besar tingkat pencapaian yang nantinya bisa diharapkan, dapat dilihat pada table matriks analisis SWOT berikut ini:

STRENGTH (Kekuatan)	WEAKNESS (Kelemahan)
1.    Kurikulum yang dimiliki telah sesuai dengan visi dan misi yang diemban 2.    Para pengelola yang ada telah berpengalaman dalam mengelola dan mengembangkan pendidikan 3.    Lingkungan alam yang mendukung proses belajar mengajar yang baik 4.    Citra dan prestasi SMP  Baitul Hikmahtelah mampu menjamin keterlaksanaan program/kegiatan 5.    Para pengelola didominasi anak-anak muda yang masih penuh semangat, dan dedikasi tinggi	1.    Belum siapnya bahan ajar yang dapat selalu up-date 2.    Penerapan IT dalam proses belajar-mengajar masih belum mengarah kepada efisiensi (PBM)  3.    Tenaga pengajar  maupun pengasuh yang ada masih memerlukan banyak pengalaman. 4.    Network dan interaksi dengan lembaga-lembaga lain relatif masih kurang 5.    Rendahnya alternatif pendanaan yang berbasis keberlanjutan dan partisipasi
OPPORTUNITY (Peluang)	THREAT (Tantangan)
1.  Kesadaran orang tua akan pentingnya pendidikan yang berbasis akhlaq mulia semakin tinggi 2.  Kelompok orang tua seperti ini (middle class economy) semakin besar 3.  Pemerintah membuka peluang sebesar-besarnya bagi adanya pertumbuhan di bidang pendidikan 4.  Tuntutan akan kualitas SDM di pasar kerja, khususnya perempuan semakin tinggi	1.   Tumbuh pesatnya lembaga pendidikan “sejenis” dengan manajemen lebih “modern” 2.  Kondisi perekonomian yang tidak mendukung, mengarah kepada lemahnya sumber pendanaan dan daya beli (purschasing power)  3.   SDM yang kurang dalam komitmen ke-Islaman serta tingkat profesionalitas akan mengakibatkan sulitnya pembentukan sistem yang baik

BAB III

PROSEDUR PANCAPAIAN TARGET BIDANG KEPESANTRENAN

Untuk mencapai target pembinaan yang telah ditetapkan, bidang kepesantrenan memfokuskan pola pembinaan keislaman pada beberapa aspek, yaitu; pembelajaran ulumuddin (Diniyah), kepengasuhan, Tahfizh al-Qur’an,  pengembangan Bahasa Arab, dan Peribadatan

A.      Pembelajaran Ulumuddin (Diniyah)

Kegiatan belajar mengajar diniyah (materi ulumuddin) secara formal nantinya akan dilaksanakan dalam 4 (empat) waktu pertemuan, yaitu: setiap ba’da subuh, ba’da ashar, ba’da maghrib, dan jam reguler sekolah.

Kurikulum pendidikan yang digunakan disini adalah kurikulum khusus yang disetting berdasarkan kebutuhan dan ciri khas yang ingin dimunculkan oleh lembaga.

Karena proses pembelajaran Ulumuddin sepenuhnya menggunakan bahasa Arab sebagai bahasa pengantar, maka pengajar materi ulumuddin adalah mereka yang telah diseleksi secara khusus berdasarkan kualifikasi yang ditetapkan. Secara umum persyaratan yang ditetapkan adalah sebagai berikut:

1.      Berijazah S-1 jurusan sesuai maple yang diampu, (PTN IPK minimal 3,2 PTS IPK minimal 3,6).

2.      Mampu berkomunikasi aktif lisan maupun tulis dengan menggunakan bahasa Arab

3.      Mempunyai pengalaman mengajar atau akta IV

4.      Sesuai dengan fikrah pendidikan di YPPM Baitul Hikmah

Alokasi waktu yang ditetapkan (pembagian jam pelajaran) materi Ulumuddin sebagaimana telah tergambarkan dalam matriks Struktur Kurikulum. Adapun gambaran global materi pembelajaran yang diberikan dalam proses pembelajaran formal di kelas adalah sebagai berikut:

1. Aqidah Islam

       Mata pelajaran Aqidah Islam diberikan dalam rangka menanamkan dasar-dasar tauhid kepada santri. Hal ini menjadi sangat penting karena untuk mencetak seorang muslim yang utuh harus diawali dari penanaman aqidah yang kuat dan benar. Mata pelajaran ini diberikan di semua tingkatan kelas dengan menggunakan buku paket berbahasa Arab, baik dalam penyampaian materi maupun pelaksanaan evaluasi pembelajaran.

Cakupan Materi

Kelas VII  

1) Aqidah dan Keutamaannya, 2) Dasar-dasar Aqidah dan Manhaj Salaf dalam Menapakinya, 3) Penyelewengan Aqidah dan Cara Menghindarinya, 4) ASMP’ dan Sifat Allah, 5) Al-Wala’ dan Al-Bara’

Kelas VIII 

1) Pembahasan tentang Iman, 2) Iman kepada Allah, 3) Iman Kepada Malaikat Allah, 4) Iman Kepada Rasul Allah, 5) Iman Kepada Kitab Allah, 7) Iman Kepada Qadha’ dan Qadar.

Kelas IX

1) Penyelewengan Tauhid dalam Kehidupan Manusia, 2) Syirik 3) Kufur, 4) Nifak, 5) Prilaku Jahiliyah, 6) Kefasikan, 7) Kemurtadan

Buku Rujukan        : Muqarrar al-Tauhid

Pengarang               : Dr. Sholih bin Fauzan Al-Fauzan

Penerbit                  : Dar al-Fikr Beirut

2. Fiqh Islam

       Fiqh Islam adalah materi pembinaan yang diarahkan untuk membenahi aspek ibadah, syari’ah, dan mua’malah santri. Dalam hal ini, santri diajarkan dan dibiasakan melaksanakan semua bentuk ibadah secara benar sesuai tuntunan Rasulullah Saw. Target pembinaan ini tidak hanya sebatas pada tataran teoritis semata, namun santri juga dituntun untuk dapat  mengamalkan dengan cara mempraktikkan secara langsung pemahaman yang didapatnya. Untuk mengenalkan santri pada karya ilmiah ulama’ terdahulu, materi ini menggunakan kitab ”kuning” klasik.

Cakupan Materi

Kelas VII 

1) Tata Cara Bersuci (thaharah), 2) Mensucikan Najis, 3) Kaifiyah Wudhu, 4) Masalah Darah Wanita, 5) Bab Tentang Air, 6) Bab Tentang Bejana, 7) Kaifiyah Shalat, 8) Bab Tentang Adzan 9)Syurut al-Shalat, 10) Khusyu’ dalam Shalat, 11) Shalat-Shalat Sunnah, 12) Imamah Dalam Shalat, 13) Shalat Musafir dan Orang Sakit, 14) Aurat Wanita.

Kelas VIII

1) Kitab al- Janaiz (Tata Cara Mengurus Janazah), 2) Kitab al-Zakat (zakat), 3) Sadaqah Tathawwu’, 4) Kitab al-Shiyam (Puasa),

Kelas IX

1) Kitab al-Hajj (Haji), 2) Kitab al-Buyu’ (Jual Beli), 3) Kitab al-Nikah, 4) Makanan  dan Minuman, 5) Kajian Fiqh Kontemporer

Buku Rujukan       : Fiqh al-Sunnah

Pengarang             : Sayyid Sabiq

Penerbit                 : Dar al-Fikr Beirut

3.  Sirah Nabawiyah

Berisi kumpulan kisah perjuangan Rasulullah Saw. dalam menegakkan ajaran  islam. Materi dimulai dari sejarah hidup Rasulullah Saw. Materi ini disampaikan dengan tujuan menanamkan semangat berjuang pada santri, agar mereka menyadari betapa beratnya perjuangan yang dilakukan para pendahulunya untuk menyebarkan agama ini. Buku rujukan pada materi pembinaan ini juga berbahasa Arab murni.

Cakupan Materi

Kelas VII 

1) Riwayat Hidup Rasulullah Saw, 2) Sejarah Rasulullah di Masa Mudanya, 3) Pendidikan yang Diterima Rasulullah Saw, 4) Perjalanan Ke Syam, 5) Pernikahan Rasulullah Saw. dengan Syayyidah Khadijah r.a, 6) Prediket Al-Amin, 7) Proses Kenabian, 8) Kehidupan Arab Jahiliyah, 9) Dakwah Sembunyi-Sembunyi dan Terang-Terangan, 10) Ancaman Orang Quraisy Kepada Rasulullah Saw dan Para Sahabat.

Kelas VIII

1) Hijrah Ke Habsyah, 2) Penyebaran Islam ke Habsyah dan Najran, 3) Hijrah Ke Thaif, 4) Bai’ah Aqabah, 5) Peristiwa Hijrah Ke Madinah

Kelas IX

1) Perjuangan Fisik dalam Menyebarkan Islam, 2) Fathu Makkah Tonggak Awal Kemenangan, 3) Peperangan-Peperangan yang Dialami Rasulullah, 4) Kehidupan Islam di Indonesia.

Buku Rujukan       : Khulashah Nur al-Yaqin

Pengarang             : Umar Abdul Jabbar

Penerbit                 : Maktabah Syaikh Salim Nabhan

4.  Hadits

Ada 2 (dua) target yang ingin dicapai dalam materi pembinaan ini. Pertama, santri harus mampu menghafal hadits-hadits pilihan yang terdapat dalam kitab hadits Riyadh al-Shalihin, kedua, santri mampu mengambil ibrah dari setiap hadits yang sudah dipelajarinya.

Cakupan Materi

Kelas VII 

1) Ikhlash dan Menghadirkan Niat, 2) Hadits tentang Taubat, 3) Hadits tentang Sabar, 4) Hadits tentang Jujur, 5) Hadits tentang Muraqabah, 6) Hadits tentang Mujahadah, 7) Hadits tentang Istiqamah, 8) Hadits tentang Yaqin dan Tawakkal, 9) Hadits tentang Beramal Shalih.

Kelas VIII

1)        Masalah Adab-Adab, 2) Masalah Makanan, 3) Masalah Pakaian, 4) Masalah Tidur, 5) Masalah Salam, 6) Menjenguk Orang Sakit dan Ta’ziyah

Kelas IX

1)   Keutamaan-keutamaan, 2) Dzikir-dzikir, 3) Perintah-perintah dan Larangan-Larangan

Buku Rujukan       : Riyadh al-Shalihin

Pengarang             : Imam al-Nawawiyah

Penerbit                 : Dar al-Kutub al-Islamiyah

5.  Bahasa Arab

Sebagai salah satu program unggulan, pembinaan Bahasa Arab dilaksanakan secara formal maupun informal. Pembinaan formal disini dilakukan dengan memberikan materi dasar berbahasa Arab. Untuk menjadikan pembelajaran bahasa Arab semakin optimal dan efektif, dalam prosesnya bahasa pengantar yang digunakan adalah bahasa Arab.

Cakupan Materi

Kelas VII

Al-Qira’ah (membaca), al-Kitabah (menulis), al-Istima’ (mendengar), al-Kalam (berbicara), al-Khat (menulis indah), al-Qawaidh (tata bahasa), al-Balaghah (sastra)

Kelas VIII

Al-Qira’ah (membaca), al-Kitabah (menulis), al-Istima’ (mendengar), al-Kalam (berbicara), al-Khat (menulis indah), al-Qawaidh (tata bahasa), al-Balaghah (sastra)

Kelas IX

Al-Qira’ah (membaca), al-Kitabah (menulis), al-Istima’ (mendengar), al-Kalam (berbicara), al-Khat (menulis indah), al-Qawaidh (tata bahasa), Tathbiq (praktik baca kitab), al-Balaghah (sastra)

Buku Rujukan      : Al-Arabiyah Li al-Nasyi’in dan Nahwu al-Wadhih

Pengarang            : Al-jarim dan Musthafa Amin

Penerbit                : Maktabah Salim Nabhan

Selain pelaksanaan pembelajaran secara formal di kelas, program SMP Plus Baitul Hikmah juga menyajikan pemberian materi penunjang pembelajaran. Secara lengkap hal ini tergambar dalam tabel berikut ini:

No	Materi Pembinaan	Pelaksanaan
		Kelas VII	Kelas VIII	Kelas IX
1	Shalat Malam	Setiap hari mandiri terkontrol	Setiap hari mandiri terkontrol	Setiap hari mandiri terkontrol
2	Puasa Sunnah	Wajib Senin dan Kamis	Wajib Senin dan Kamis	Wajib Senin dan Kamis
3	Dzikir Pagi Sore	Setiap pagi dan sore	Setiap pagi dan sore	Setiap pagi dan sore
4	Muhasabah Peribadatan	sekali dalam sebulan	sekali dalam sebulan	sekali dalam sebulan
5	Kuliah Tujuh Menit	Setiap hari efektif belajar	-	-
6	Muhadharah	2 kali dalam seminggu	2 kali dalam seminggu	-
7	Halaqah Pembinaan	Sekali dalam seminggu	Sekali dalam seminggu	-
8	Pembinaan Musyrifah	Sekali dalam  2 minggu	-	-
9	Muhadatsah Yaumiah	Setiap hari efektif belajar	Setiap hari efektif belajar	Setiap hari efektif belajar
10	Pemberian mufradat	Setiap hari efektif belajar	Setiap hari efektif belajar	-
11	Native Speaker	Sekali dalam sebulan	Sekali dalam sebulan	-
17	Muraja’ah	Setiap hari mandiri dan terjadwal	Setiap hari mandiri dan terjadwal	4 kali sehari mandiri dan terjadwal
18	Ujian Tahfizh Bulanan	sekali dalam sebulan	sekali dalam sebulan	sekali dalam sebulan
19	Ujian Lisan dan Praktik	dua kali dalam tiap semester	dua kali dalam tiap semester	dua kali dalam tiap semester

B.       Kepengasuhan

Program Kepengasuhan diadakan dalam rangka memberikan layanan non-akademis bagi santri. Sebagai lembaga pendidikan yang menggunakan sistem boarding, pola kepengasuhan menjadi sangat penting. Hal ini bisa difahami. Sebab, lebih dari duapertiga waktu hidup santri dihabiskan dalam sebuah kehidupan komunal di asrama.

Program kepengasuhan memiliki tujuan sebagai berikut:

·      Mewujudkan 6 K di asrama, yaitu; kebersihan, kenyamanan, kedisiplinan, kekeluargaan, keamanan, dan kesehatan

·      Mewujudkan lingkungan asrama sebagai sarana belajar yang kondusif, religius, dan bersahabat

·      Sebagai wahana untuk mengembangkan potensi diri dan kemandirian santri

·      Sebagai wadah komunikasi tentang perkembangan santri antara lembaga dengan orang tua santri

Untuk menunjang keberhasilan pembinaan di asrama, maka murabbiyah (pengasuh) yang ditunjuk untuk mendampingi santri disyaratkan memenuhi kriteria sebagai berikut:

1.      Memiliki aqidah yang shahih dan kuat serta pemahaman Islam yang benar

2.      Dapat dijadikan sebagai uswah bagi santri dalam setiap aspek kehidupan, baik dari sisi akhlak, ibadah, etos kerja, kedisiplinan, dan lainnya.

3.      Bertanggung jawab terhadap amanah yang diberikan kepadanya

4.      Memahani psikologi perkembangan anak

5.      Memiliki kemampuan dan pengalaman menyelesaikan pekerjaan teknis di asrama, misalnya; kebersihan, kesehatan, kerapian, dan lainnya.

6.      Memiliki kepekaan terhadap masalah-masalah yang timbul pada santri

7.      Mampu berkomunikasi dengan menggunakan bahasa Arab

8.      Mampu menjalankan multi peran dan fungsi, diantaranya sebagai;

·         murabbiah                        

                  mendidik, membimbing dan mentransfer ilmu dan nilai

·         Mudabbirah

Mengatur, mengendalikan dan mengelola santri

·         Pemimpin/Amir

menggerakkan, menuntun, dan memotivasi santri

·         Psikolog   

Memberi bimbingan dan mengembangkan potensi santri

·         Hakim

Mengawasi, menindak, dan memberi sanksi bila diperlukan

·         Sahabat    

Mendampingi, bergaul secara akrab, dan sebagai tempat curhat

Adapun secara teknis, tugas pokok seorang Murabbiyah adalah sebagai berikut:

a.       Membangunkan santri 30 menit sebelum subuh

b.      Mendampingi dan mengkondisikan santri dalam setiap kegiatan

c.       Mendampingi santri melakukan persiapan ke sekolah

d.      Melakukan kontrol kebersihan kamar dan asrama

e.       Melepas santri menuju sekolah

f.       Mendampingi santri ketika belajar malam

g.      Membantu menyelesaikan masalah santri

h.      Membantu melakukan kontrol terhadap keuangan santri

i.        Membantu melakukan kontrol terhadap kesehatan santri

j.        Bertanggung jawab kepada kepala pengasuh tentang kondisi dan  perkembangan santri di kamar binaannya

Dalam rangka mewujudkan target bidang kepengasuhan, maka disusunlah beberapa program strategis yang diharapkan mampu membantu tercapainya target yang dicanangkan. Program tersebut antara lain:

1.      Kemusyrifahan

Musyrifah adalah santri yang dipilih oleh para murabbiah melalui seleksi khusus untuk kemudian ditempatkan sebagai pendamping adik-adiknya di kelas 7 SMP.

Bentuk Kegiatan

Menempatkan 2 (dua) santri  di setiap kamar santri kelas 7 SMP dalam kurun waktu 1 (satu) semester.

Tujuan Kegiatan

·         Melatih jiwa kepemimpinan pada diri santri

·         Membantu santri kelas 7 agar lebih mudah menjalani masa adaptasi di asrama

2.      Bimbingan dan Penyuluhan

Bentuk Kegiatan

Konsultasi permasalahan yang dialami oleh santri, baik permasalahan belajar maupun masalah sosial antarteman.

Tujuan Kegiatan

·         Memberikan pengalaman pada diri santri untuk memecahkan persoalan hidup.

·         Mewujudkan lingkungan asrama yang kondusif, religius dan bersahabat

3.      Refreshing dan Olahraga

Bentuk Kegiatan

Kegiatan ini meliputi; Pemutaran Film, Jalan-Jalan Minggu Pagi, Olahraga, Outbond, Perlombaan Masak, ajang kratifitas santri, pentas seni dan Bakar Jagung.

Tujuan Kegiatan

·         Mewujudkan sarana refreshing bagi santri di tengah kepenatan melakukan aktifitas belajar

·         Menunjang kesehatan santri

4.      Kedisiplinan

Bentuk Kegiatan

Pemberian penghargaan setiap bulan bagi santri dan kamar yang berprestasi. Adapun untuk menunjang terciptanya kehidupan kampus yang tertib dilakukan penerapan sistem pulsa, pemberian iqab bagi pelanggar bi’ah bahasa dan iqab ketertiban shalat.

Tujuan Kegiatan

·         Mendukung program-program yang dicanangkan oleh lembaga.

·         Memberi pembelajaran bagi santri agar dapat bersikap disiplin dalam melaksanakan segala sesuatu

5.      Training Kemandirian

Bentuk Kegiatan

Kegiatan ini dilakukan melalui dua tahap, pertama, memberikan pelatihan-pelatihan pada aspek tertentu, kedua, mendampingi santri setiap pagi, sore dan malam hari untuk melakukan aktifitas keseharian mereka

Tujuan Kegiatan

·         Menanamkan jiwa kemandirian, kedewasaan berfikir dan bertindak pada diri santri

6.      Layanan Kesehatan

Bentuk Kegiatan

Dilakukan dengan cara menyediakan dokter praktik yang datang 4 (empat) kali dalam seminggu dan siap datang jika dibutuhkan, menyediakan perawat ahli yang siap setiap saat mengantarkan anak periksa ke rumah sakit, membelikan obat, memantau perkembangan kesehatan santri, dan meng-konsultasikan prihal sakit santri kepada orang tua.

Tujuan Kegiatan

·         Memberikan pelayanan yang optimal terkait dengan masalah kesehatan yang dialami santri

7.      Membangun Komunikasi dengan Wali Santri

Bentuk Kegiatan

Berkonsultasi dengan orang tua santri terkait semua hal yang berhubungan dengan santri di asrama, baik dari sisi perkembangan akhlak, masalah pribadi, kesehatan, dan lainnya.

Tujuan Kegiatan

·         Menjalin tali silaturrahim antara pengasuh dengan orang tua santri

·         Menjadi mediator antara santri di asrama dengan orang tua di rumah

·         Bersama-sama memantau perkembangan santri selama masa  belajar

8.      Perijinan Santri

Bentuk Kegiatan

Mengatur proses perijinan santri, baik perijinan keluar asrama maupun perijinan pulang.

Tujuan Kegiatan

·         Menciptakan sikap disiplin pada diri santri

·         Mencegah terjadinya hal-hal yang tidak diinginkan pada diri santri

·         Menunjang tercapainya target-target program lembaga

9.      Belajar Malam

Bentuk Kegiatan

Mendampingi dan mengawasi santri saat belajar malam. Belajar malam dilaksanakan bersama-sama di kelas-kelas secara semi formal.

Tujuan Kegiatan

·         Mewujudkan iklim belajar yang kondusif dan kompetitif

·         Menanamkan semangat thalabul ilmi

C.      Tahfizh Al-Qur’an

Untuk kegiatan Tahfizh, santri dikelompokkan sesuai dengan capaian hafalan masing-masing. Dalam setiap kelompok rata-rata berjumlah 15 orang dan dibina oleh satu guru. Dengan demikian, dibutuhkan 2 (dua) pengajar tahfizh yang sekaligus berperan sebagai Murabbiyah.

            Secara teknis, pelaksanaan Kegiatan menghafal al-Qur’an dilaksanakan setiap pekan sebanyak 4 (empat) jam pelajaran, dua kali pertemuan  yaitu; ba’da ashar, dan ba’da subuh.

Berdasarkan penataan waktu tersebut diharapkan dalam sepekan santri mampu menghafal sebanyak 1 (satu) surat pendek atau setengah halaman surat panjang dan memuraja’ah hafalannya. Dengan demikian diharapkan dalam 1 (satu) tahun, santri mampu menghafal 1 (juz) beserta memuraja’ah hafalannya.

Gambaran tahapan pencapaian target tahzfizh al-Qur’an 2 juz dapat dilihat pada matriks berikut ini:

NO	MATERI HAFALAN	TARGET PELAKSANAAN
		Smt. I	Smt. 2	Smt. 3	Smt. 4	Smt. 5	Smt. 6
1	Setengah Juz 30
2	Murojaah hafalan
3	Setengah Juz 30
4	Murojaah hafalan
5	Hafalan 1 juz lain
6	Ujian Tahfizh

D.      Pengembangan Bahasa Arab

Pengembangan bahasa Arab lebih difokuskan pada saat pembelajaran materi-materi agama pada jam formal. Dalam hal ini, semua proses pembelajaran mata pelajaran agama disampaikan dengan menggunakan pengantar bahasa Arab. Untuk mewujudkan ini maka santri perlu mendapatkan program matrikulasi bahasa Arab selama 3 bulan di semester I (satu).

Selain dilaksanakan pada jam pembelajaran formal, dicanangkan pula beberapa program penunjang kebahasaan, antara lain:

1.         Pemberian Mufradat

Bentuk Kegiatan

Memberikan sebanyak 5 (lima) kosa kata bahasa Arab. Kegiatan ini dilaksanakan setiap hari ba’da shalat ashar.

Tujuan Kegiatan

·           Menunjang tercapainya target bidang bahasa, khususnya bahasa Arab

·           Menunjang terwujudnya iklim (bi’ah) berbahasa Arab di asrama

2.      Muhadharah

Bentuk Kegiatan

Latihan pidato oleh santri di hadapan teman dan ustadzahnya. Dalam hal ini santri berbagi peran secara bergantian sebagai pembawa acara, pembicara, pembaca ayat suci, maupun membaca puisi dan drama. Kegiatan ini dilakukan oleh seluruh santri secara bergantian  dengan desain kegiatan yang tetap menjaga nilai kesakralan dan kekhusyu’an. Adapun bahasa yang digunakan dalam kegiatan muhadharah ini adalah bahasa Arab dan Inggris.

Tujuan Kegiatan

·           Menunjang tercapainya target bidang bahasa, baik bahasa Arab maupun bahasa Inggris

·           Melatih santri menyampaikan ide dan gagasannya di depan khalayak.

3.        Muhadatsah Yaumiah

Bentuk Kegiatan

Mewajibkan semua civitas yang ada di asrama untuk berkomunikasi dengan menggunakan bahasa Arab setiap hari ba’da shalat ashar sampai pagi menjelang sekolah..

Tujuan Kegiatan

·           Menciptakan lingkungan (bi’ah) berbahasa, khususnya bahasa Arab di asrama

4.      Kuliah Santri Tujuh Menit (Kultum)

Bentuk Kegiatan

Penyampaian taushiah oleh para santri kelas X kepada adik-adiknya. Materi yang disampaikan adalah materi yang berhubungan dengan akhlak dan fenomena dunia islam dalam kehidupan sehari-hari.

Tujuan Kegiatan

·      Melatih santri senior untuk menyampaikan dakwah secara lisan

5.      Native Speaker

Bentuk Kegiatan

Secara rutin mendatangkan penutur asing, baik penutur bahasa Arab maupun bahasa Inggris.

Tujuan Kegiatan

·      Menunjang tercapainya target bidang bahasa, baik bahasa Arab maupun bahasa Inggris.

·      Menunjang terwujudnya iklim berbahasa Arab di asrama.

E.       Peribadatan

Program peribadatan didesain dengan tujuan memberikan pengalaman beribadah yang benar kepada santri sesuai tuntunan nabi Saw., baik ibadah wajib maupun sunnah. Karena row input santri yang bervariasi, maka untuk menstandarkan pemahaman santri terhadap dasar-dasar beribadah perlu diadakan program matrikulasi bagi santri baru. Program ini dilaksanakan selama 1 (satu) semester pertama setelah santri diterima di SMP Plus Baitul Hikmah.

Untuk mendukung tercapainya program peribadatan di lembaga, secara detail program disusun sebagai berikut:

1.      Shalat Wajib Berjama’ah

Bentuk Kegiatan

Kegiatan dilakukan dengan memberikan training tata cara shalat dan wudhu ketika santri baru masuk. Hal ini penting karena shalat merupakan ibadah paling utama dan harus selalu diperhatikan. Selain itu, setiap hari santri juga dipantau terkait pelaksanaan ibadah shalat wajib

Tujuan Kegiatan

·         Membiasakan santri melaksanakan shalat wajib tepat waktu

·         Memberikan pemahaman kepada santri tentang pentingnya shalat berjama’ah

·         Memberi bimbingan kepada santri tentang tata cara shalat sesuai tuntunan nabi Saw.

·         Menumbuhkan kesadaran pada diri santri bahwa shalat merupakan kebutuhan, bukan beban

·         Memberikan pengalaman pada diri santri mendapatkan energi ilahiah melalui shalat

2.      Shalat Sunnah

Bentuk Kegiatan

Melaksanakan shalat sunnah secara mandiri maupun berjama’ah, seperti shalat sunnah rawatib, shalat dhuha, shalat malam, shalat gerhana, shalat istisqa’, shalat ied, dan shalat istikharah

Tujuan Kegiatan

·         Memberikan pengalaman pada santri dalam hal melaksanakan shalat-shalat sunnah

3.      Puasa Sunnah

Bentuk Kegiatan

Melaksanakan puasa sunnah bersama-sama antara pengasuh dan santri, baik puasa senin-kamis, puasa Dawud, puasa hari Arafah, puasa hari Asyura, dan puasa Syawwal.

Tujuan Kegiatan

·         Memberikan pengalaman pada santri dalam hal melaksanakan puasa sunnah

·         Menciptakan nuansa religius di asrama

4.      Dzikir Pagi Sore dan Ayat Pilihan

Bentuk Kegiatan

Melaksanakan kegiatan dzikir bersama (jama’i) setiap ba’da shalat subuh, menjelang maghrib dan menjelang tidur. Bacaan dzikir yang digunakan adalah kumpulan do’a dalam buku al-Ma’tsurat Hasan Al-Banna, Hisnul Muslim, dan ayat-ayat pilihan seperti; surat al-Mulk, surat as-Sajadah, awal dan akhir surat al-Baqarah dan awal dan akhir surat Ali Imran.

Tujuan Kegiatan

·         Sebagai sarana yang riil dalam upaya berlindung kepada Allah dari kejahatan makhlukNya

·         Memberikan proses pelatihan bagi santri agar akrab dengan bacaan-bacaan dzikir

·         Menciptakan nuansa religius di asrama

5.      Ujian Praktik Ulumuddin

Bentuk Kegiatan

Ujian praktik ulumuddin meliputi ujian lisan dan praktik ibadah. Untuk ujian lisan materi yang diujikan antara lain; Tahfizh, Tartil, Hadits, Mufradat, Mahfuzhat, Do’a Pilihan, Bacaan Dzikir dan Ayat Pilihan. Sedangkan untuk ujian praktik ibadah materi meliputi; Praktik Wudhu dan Shalat, Mengurus Janazah, Manasik Haji, dan Muhadatsah.

Tujuan Kegiatan

·         Menjadi media evaluasi yang nyata dan langsung terhadap proses pembelajaran ulumuddin yang sudah berlangsung.

·         Mengukur ketercapaian target pada setiap bidang yang diujikan

BAB IV

PENUTUP

            Demikianlah gambaran sederhana tentang bangun rancang (Blue Print) Program SMP Plus Baitul Hikmah Islamic Boarding School. Semoga Allah SWT memudahkan setiap langkah kita dan menunjukkan yang terbaik bagi kita serta senantiasa memberikan bimbingan dan memudahkan langkah kita, demi cita cita keimanan dan masa depan umat Islam.

Mengingat tugas ini sesungguhnya adalah tanggung jawab kita bersama, maka kepada Pemerintah dan masyarakat peduli pendidikan dan seluruh stakeholders  berkenan untuk terlibat dalam mewujudkan SMP Plus Baitul Hikmah yang unggul dan kompetitif sehinggah mampu melahirkan generasi yang siap mengemban amanah Allah baik sebagai hamba maupun kholifah-Nya. Semoga Allah SWT senantiasa meridhoi langkah kita. Amin Ya Rabbal Alamin.